在古代中国，人们崇尚全面发展人格修养，注重在各个方面进行自我升与长。《周礼·保氏》中云“养国子以道，乃教之六艺。”所言之“六艺”，乃中国古代教育重课程，亦被视修行御世重手。将围绕“六艺修行御”这主，探讨其在历史中脉络与涵，以期对当今个人修养与社会发展所启。
、六艺涵
所谓“六艺”，指中国古代教育中六种基技艺，包括礼、乐、射、御、书、数。其中，“礼”指礼仪规范，涉及人与人交往礼节；“乐”则涵盖了音乐与诗歌，达情感与陶冶情操方式；“射”射箭之术，代军事技能；“御”则驾车之技，体现了驾驭自己能力；“书”书法，化传承载体；“数”则指数学，自然科学基础。六艺之中，“御”占席之地，体现了驾驭自我与社会能力，修行重方面。
二、六艺修行御历史背景
在古代社会，人们普遍认只通过全面教育才能培养出德才兼备人才。六艺教育不仅注重技艺培养，更强调道德品质塑造。其中，“御”作六艺之，强调驾驭自我、驾驭外界能力。这种能力不仅体现在身体上驾驭，更体现在心灵上掌控。个真正修养人，应该能够驾驭自己情绪、欲望，以及面对外界挑战时能够保持冷静与理智。
三、六艺修行御实践
在当代社会，“六艺修行御”依然具重实践。首先，对于个人而言，“御”修养助于升自我控制力，增强自律。个能够驾驭自己人，才能更地应对活中挑战与压力，保持身心健康。其次，在社会层面，“御”涵也体现在对社会驾驭能力上。这我们在面对社会变革时，不仅适应时代需，还能够积极参与社会建设，社会发展贡献自己力量。
四、六艺修行御现代应
在现代社会，我们可以将“六艺修行御”理念应于各个领域。如，在教育中，可以通过六艺教育培养学全面素养，升他们道德品质与技能水平。在职场中，我们可以通过修炼“御”能力，升自我管理能力与应对压力能力，从而更地适应职场需。此外，“六艺修行御”理念还可以应于人际交往、家庭系、社会德等方面，升我们社交能力与道德修养。
五、结语
总之，“六艺修行御”古代化中全面修养之道，其涵丰富，历史悠久。在当代社会，我们仍然可以从中汲取智慧，将其应于个人长、职场发展、社会交往等各个领域。通过修炼六艺，我们可以升自我修养，增强驾驭自我与社会能力，个人长与社会进步做出贡献。
通过以上探讨，我们可以更加深入地理解“六艺修行御”涵与价值。希望我们能够汲取古代化智慧，将其应于现代活，不断升自我修养，构建和谐社会贡献自己力量。